essay tentang islam dan sains

Integrasi Islam dan Sains Modern: Kontribusi Islam Terhadap Sains Modern

Sebelum Eropa memasuki renaisans atau masa pencerahan, peradaban Muslim baik di Timur maupun Barat telah meletakkan landasan dan kontribusi besar terhadap perkembangan ilmu pengetahuan modern.  Pertemuan Islam dengan peradaban Yunani menghasilkan berbagai ilmu dan penemuan baru dari berbagai bidang. Islam menyerap, menyesuaikan, bahkan melampauinya

Sains dan agama mempunyai hubungan yang tidak sederhana. Para pemikir dan akademisi dari berbagai disiplin ilmu masih memperdebatkannya sampai sekarang. Dari Jamaluddin al-Afghani,  Sayyed Hossein Nasr, Nidhal Guessoum, Mulyadhi Kartanegara, sampai Ian G. Barbour.

Dalam bukunya yang berjudul When Science Meets Religions , Ian G. Barbour, salah satu tokoh yang bergelut dalam isu ini, menerangkan bahwa setidaknya ada empat pandangan atau posisi terkait hubungan sains dan agama, yaitu (1) konflik, di mana agama dan sains dianggap bertentangan (2) independensi, yakni memisahkan agama dan sains karena keduanya adalah dua hal yang berbeda dan punya kebenaran sendiri-sendiri (3) Dialog, antara sains dan agama bisa didialogkan dan berinteraksi satu sama lain (4) integrasi, yakni pandangan bahwa agama dan sains mempunyai hubungan erat dan bisa saling mendukung satu sama lain.

Sampai saat ini, agama masih sering dibenturkan dengan ilmu pengetahuan modern. Agama dan sains dianggap sebagai dua kubu yang saling bertentangan dan tidak memiliki titik temu. Bahkan agama dicap telah menghambat laju perkembangan ilmu pengetahuan. Apalagi jika melihat negeri-negeri Muslim sekarang yang diliputi masalah kebodohan, kemiskinan, dan berbagai masalah kemunduran lainnya. Kehadiran agama serta kontribusinya bagi ilmu pengetahuan pun dipertanyakan. Di sisi lain, umat manusia juga mempertanyakan kontribusi sains yang dengan kemajuannya menimbulkan berbagai kerusakan di muka bumi, dari limbah, kerusakan alam, sampai bom nuklir.

Islam dan ilmu pengetahuan

Islam tidak jarang dipahami sebagai agama yang hanya mengatur hubungan manusia dengan Tuhan. Hanya berisi ibadah ritual tanpa makna. Dalam banyak ayat, Al-Qur’an justru menunjukkan sebaliknya. Manusia tinggal di bumi, di ‘alamun, kata yang serumpun dengan ‘ilmun yang berarti ilmu, dan ‘alamat yang berarti pertanda. Di jagat raya ini, manusia tidak hanya diperintahkan untuk shalat atau haji, tapi juga memerhatikan lingkungannya, memerhatikan alam semesta yang berisi banyak tanda dan petunjuk.

“Dan dia menundukkan untukmu apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi semuanya, (sebagai rahmat) daripada-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang berpikir” (Q.S. Al-Jaatsiyah: 13). Dalam beberapa hal mungkin kita merasa bahwa agama bertentangan dengan ilmu pengetahuan karena tidak ada penjelasan mendetail terkait prosesnya. Perdebatan terkait agama dan sains pun tidak jarang hanya berkutat pada polemik teori evolusi dan penciptaan, teori sains dan wahyu, otoritas saintis dan otoritas agamawan.

Al-Qur’an banyak menyebutkan fenomena alam yang harus diamati dan dipelajari oleh umat manusia. Langit, sungai, hujan, sampai gugusan bintang. Melalui sains dan teknologi, tanda-tanda Allah melalui alam semesta itu mungkin ditemukan. “Perhatikanlah olehmu (wahai manusia) apa yang ada di langit dan di bumi! Namun, pertanda-pertanda dan peringatan-peringatan itu tidak akan berguna bagi kaum yang tidak beriman,” (Q.S. Yunus: 101). Al-Qur’an memang bukan kitab ilmiah, tapi di dalamnya mengandung semangat yang konstruktif terhadap kemajuan ilmu pengetahuan. Iman dan ilmu pun bisa memiliki hubungan yang harmonis tanpa perlu saling menegasikan.

Kontribusi Islam bagi sains modern

Sebelum Eropa memasuki renaisans atau masa pencerahan, peradaban Muslim baik di Timur maupun Barat telah meletakkan landasan dan kontribusi besar terhadap perkembangan ilmu pengetahuan modern.  Pertemuan Islam dengan peradaban Yunani menghasilkan berbagai ilmu dan penemuan baru dari berbagai bidang. Islam menyerap, menyesuaikan, bahkan melampauinya.

Salah satu tokoh yang memberi dampak besar adalah Ibnu Rusyd . Dia mengintegrasikan sains, Islam, dan filsafat. Penerjemahan karya-karya Ibnu Rusyd melahirkan gerakan Averroisme hingga terbentuk gelombang pencerahan. Selain Ibnu Rusyd, Ibnu Khaldun juga menyumbangkan kontribusi besarnya. Dia mengembangkan apa yang disebut ‘ulum al-umran (ilmu-ilmu peradaban) yang kemudian menjadi landasan ilmu-ilmu sosial modern.

Di bidang fisika, Hasan ibnu al-Haytsam (Alhazen) mengenalkan hukum bias ptolomeus. Dia mempelajari pembiasan cahaya dan mendapati  pantulan pada cermin berpermukaan bola. Hasil kajiannya di bidang astronomi ini sangat berguna untuk mengamati gerak benda-benda luar angkasa, menentukan waktu, hingga memahami fenomena-fenomena alam. Hasil kajiannya kemudian memengaruhi sejumlah ilmuwan Barat modern seperti Roger Bacon dan Kepler yang melahirkan penemuan-penemuan seperti mikroskop dan teleskop. Ibnu Haytsam bahkan dijuluki Bapak Optik Modern. Di bidang astronomi Al-Biruni pada masanya juga sudah mengkaji dan melakukan penelitian untuk mengukur keliling bumi.

Kita juga bisa melihat kontribusi cendekiawan Muslim dari penggunaan kata ‘al dalam bahasa Arab melekat pada unsur-unsur kimia seperti alkana, alkali, alkohol, hingga alkimia itu sendiri. Penamaan-penamaan tersebut menjadi bukti keterlibatan ilmuwan Muslim dalam membantu mengembangkan kimia dan membuatnya melesat sampai beberapa abad kemudian.

Al-Qur’an menghidupkan semangat para ilmuwan Muslim untuk meneliti ayat-ayat mutasyabihat . Ayat-ayat yang membutuhkan rasionalitas, kedalaman pengetahuan, hingga ketajaman analisis dan penafsiran. Tokoh-tokoh yang telah disebutkan di atas memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap berkembangnya sains modern seperti sekarang. Penelitian dan penemuan mereka menjadi menjadi pijakan berharga atas perkembangan ilmu pengetahuan di masa sekarang. Mereka sekaligus menjadi bukti bahwa agama dan sains tidak perlu dipertentangkan.

Faktor pendukung berkembangnya peradaban Islam di antaranya adalah dukungan pemerintah. Rasa cinta terhadap rakyat dan negara tidak kalah besarnya dengan rasa cinta terhadap ilmu pengetahuan. Iman mereka tidak hanya melekat dalam diri, tapi juga terpancar melalui dukungan terhadap pembangunan peradaban.

Para khalifah membangun perpustakaan-perpustakaan megah seperti Baitul Hikmah , mengorganisir penerjemahan buku, mendorong penelitian dalam bidang filsafat, matematika, kedokteran, fisika, sampai astronomi. Ilmu-ilmu yang sekarang dianggap lebih rasional dan terukur itu tidak kalah pentingnya dengan ilmu tafsir, hadits, ataupun fiqih. Mereka sama-sama berkembang. Pengintegrasian sains dan agama ini bisa dilihat pada ilmuwan seperti Ibnu Sina yang menguasai ilmu filsafat, kedokteran, tapi juga penghafal Al-Qur’an.

Dalam Ensiklopedia Nurcholish Madjid , Cak Nur, pemikir Islam Indonesia, menjelaskan bahwa baik ilmuwan klasik seperti Ibn Sina, Al-Biruni, Ibn Rusyd maupun sekarang seperti Nidhal Guessoum atau Abdus Salam (peraih nobel), mereka bisa tetap menjadi ilmuwan Muslim berpengaruh untuk sains modern sekaligus menjadi agamawan yang saleh.

Yaqut Al-Amnah

islami.co dihidupi oleh jaringan penulis, videomaker dan tim editor yang butuh dukungan untuk bisa memproduksi konten secara rutin. Jika kamu bersedia menyisihkan sedikit rezeki untuk membantu kerja-kerja kami dalam memproduksi artikel, video atau infografis yang mengedukasi publik dengan ajaran Islam yang ramah, toleran dan mencerahkan, kami akan sangat berterima kasih karenanya. Sebab itu sangat membantu dan meringankan.

• Pakar Santri, Strategi Kebudayaan dan Nasib Peradaban
• Sejarah Toko Buku Ibnu an-Nadim: Sentra Peradaban Kota Baghdad Pada Masanya
• Sejarah Baitul Hikmah: Simbol Peradaban Islam yang Hilang
• Kolom Dulu Masjid Bisa Melahirkan Ahli Agama dan Ahli Sains, Sekarang?
• Sejarah Titik Balik Peradaban Islam, Dari Era Keemasan Hingga Mundur Perlahan

• Tutorial Ibadah
• Fikih Perempuan
• Data Syariah
• Zikir dan Doa
• Profil Tokoh
• Sejarah Islam
• Kirim Tulisan

Integrasi Agama dan Sains: Kontribusi Islam terhadap Sains Modern

BincangSyariah.Com – Integrasi agama dan sains; kontribusi Islam terhadap sains modern, inilah foksu kajian tulisan ini. Ini bukan semata bualan kosong. Pun tidak lahir dari ruang hampa. Pasalnya, pada era lalu, lahir banyak sekali ilmuan-ilmuan Islam. Yang mampu membuat dunia Timur dan Barat, terbelalak.

Sains dan agama mempunyai hubungan yang tidak sederhana. Para pemikir dan akademisi dari berbagai disiplin ilmu masih memperdebatkannya sampai sekarang. Dari Jamaluddin al-Afghani,  Sayyed Hossein Nasr, Nidhal Guessoum, Mulyadhi Kartanegara, sampai Ian G. Barbour.

Dalam bukunya yang berjudul When Science Meets Religions , Ian G. Barbour, salah satu tokoh yang bergelut dalam isu ini, menerangkan bahwa setidaknya ada empat pandangan atau posisi terkait hubungan sains dan agama, yaitu;

(1) konflik, di mana agama dan sains dianggap bertentangan (2) independensi, yakni memisahkan agama dan sains karena keduanya adalah dua hal yang berbeda dan punya kebenaran sendiri-sendiri

(3) Dialog, antara sains dan agama bisa berdialog dan berinteraksi satu sama lain (4) integrasi, yakni pandangan bahwa agama dan sains mempunyai hubungan erat dan bisa saling mendukung satu sama lain.

Sampai saat ini, agama masih sering dibenturkan dengan ilmu pengetahuan modern. Agama dan sains seolah-olah sebagai dua kubu yang saling bertentangan dan tidak memiliki titik temu. Bahkan agama dicap telah menghambat laju perkembangan ilmu pengetahuan. Apalagi jika melihat negeri-negeri Muslim sekarang yang terdampak masalah akut; kebodohan, kemiskinan, dan berbagai masalah kemunduran lainnya.

Kehadiran agama serta kontribusinya bagi ilmu pengetahuan pun dipertanyakan. Di sisi lain, umat manusia juga mempertanyakan kontribusi sains yang dengan kemajuannya menimbulkan berbagai kerusakan di muka bumi, dari limbah, kerusakan alam, sampai bom nuklir.

Islam dan Ilmu Pengetahuan

Islam tidak jarang dipahami sebagai agama yang hanya mengatur hubungan manusia dengan Tuhan. Hanya berisi ibadah ritual tanpa makna. Dalam banyak ayat, Al-Qur’an justru menunjukkan sebaliknya. Manusia tinggal di bumi, di ‘alamun, kata yang serumpun dengan ‘ilmun yang berarti ilmu, dan ‘alamat yang berarti pertanda.

Di jagat raya ini, manusia tidak hanya mendapat perintah untuk shalat atau haji, tapi juga memerhatikan lingkungannya, memerhatikan alam semesta yang berisi banyak tanda dan petunjuk.

وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

“Dan dia menundukkan untukmu apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi semuanya, (sebagai rahmat) daripada-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang berpikir” (Q.S. Al-Jaatsiyah: 13).

Dalam beberapa hal mungkin kita merasa bahwa agama bertentangan dengan ilmu pengetahuan karena tidak ada penjelasan mendetail terkait prosesnya. Perdebatan terkait agama dan sains pun tidak jarang hanya berkutat pada polemik teori evolusi dan penciptaan, teori sains dan wahyu, otoritas saintis dan otoritas agamawan.

Al-Qur’an banyak menyebutkan fenomena alam yang harus kita amati dan pelajari oleh umat manusia. Langit, sungai, hujan, sampai gugusan bintang. Melalui sains dan teknologi, tanda-tanda Allah melalui alam semesta itu mungkin akan kita jumpai.

قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ

“Perhatikanlah olehmu (wahai manusia) apa yang ada di langit dan di bumi! Namun, pertanda-pertanda dan peringatan-peringatan itu tidak akan berguna bagi kaum yang tidak beriman,” (Q.S. Yunus: 101).

Al-Qur’an memang bukan kitab ilmiah, tapi di dalamnya mengandung semangat yang konstruktif terhadap kemajuan ilmu pengetahuan. Iman dan ilmu pun bisa memiliki hubungan yang harmonis tanpa perlu saling menegasikan.

Kontribusi Islam terhadap Sains Modern

Sebelum Eropa memasuki renaisans atau masa pencerahan, peradaban Muslim baik di Timur maupun Barat telah meletakkan landasan dan kontribusi besar terhadap perkembangan ilmu pengetahuan modern.

Pertemuan Islam dengan peradaban Yunani menghasilkan berbagai ilmu dan penemuan baru dari berbagai bidang. Islam menyerap, menyesuaikan, bahkan melampauinya.

Salah satu tokoh yang memberi dampak besar adalah Ibn Rusyd. Dia mengintegrasikan sains, Islam, dan filsafat. Penerjemahan karya-karya Ibn Rusyd melahirkan gerakan Averroisme hingga terbentuk gelombang pencerahan.

Selain Ibn Rusyd, Ibn Khaldun juga menyumbangkan kontribusi besarnya. Dia mengembangkan apa yang disebut ‘ulum al-umran (ilmu-ilmu peradaban) yang kemudian menjadi landasan ilmu-ilmu sosial modern.

Di bidang fisika, Hasan ibn al-Haytsam (Alhazen) mengenalkan hukum bias ptolomeus. Dia mempelajari pembiasan cahaya dan mendapati  pantulan pada cermin berpermukaan bola. Hasil kajiannya di bidang astronomi ini sangat berguna untuk mengamati gerak benda-benda luar angkasa, menentukan waktu, hingga memahami fenomena-fenomena alam.

Hasil kajiannya kemudian memengaruhi sejumlah ilmuwan Barat modern seperti Roger Bacon dan Kepler yang melahirkan penemuan-penemuan seperti mikroskop dan teleskop. Ibn Haytsam bahkan populer dengan julukan Bapak Optik Modern. Di bidang astronomi Al-Biruni pada masanya juga sudah mengkaji dan melakukan penelitian untuk mengukur keliling bumi.

Kita juga bisa melihat kontribusi cendekiawan Muslim dari penggunaan kata ‘al dalam bahasa Arab melekat pada unsur-unsur kimia seperti alkana, alkali, alkohol, hingga alkimia itu sendiri. Penamaan-penamaan tersebut menjadi bukti keterlibatan ilmuwan Muslim dalam membantu mengembangkan kimia dan membuatnya melesat sampai beberapa abad kemudian.

Al-Qur’an Sumber Pengetahuan Sains Modern

Al-Qur’an menghidupkan semangat para ilmuwan Muslim untuk meneliti ayat-ayat mutasyabihat . Ayat-ayat yang membutuhkan rasionalitas, kedalaman pengetahuan, hingga ketajaman analisis dan penafsiran. Tokoh-tokoh yang telah disebutkan di atas memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap berkembangnya sains modern seperti sekarang.

Penelitian dan penemuan mereka menjadi menjadi pijakan berharga atas perkembangan ilmu pengetahuan di masa sekarang. Mereka sekaligus menjadi bukti bahwa agama dan sains tidak perlu dipertentangkan.

Faktor pendukung berkembangnya peradaban Islam di antaranya adalah dukungan pemerintah. Rasa cinta terhadap rakyat dan negara tidak kalah besarnya dengan rasa cinta terhadap ilmu pengetahuan. Iman mereka tidak hanya melekat dalam diri, tapi juga terpancar melalui dukungan terhadap pembangunan peradaban.

Para khalifah membangun perpustakaan-perpustakaan megah seperti Baitul Hikmah, mengorganisir penerjemahan buku, mendorong penelitian dalam bidang filsafat, matematika, kedokteran, fisika, sampai astronomi.

Ilmu-ilmu yang sekarang dianggap lebih rasional dan terukur itu tidak kalah pentingnya dengan ilmu tafsir, hadits, ataupun fiqh. Mereka sama-sama berkembang. Pengintegrasian sains dan agama ini bisa terlihat pada ilmuwan seperti Ibn Sina yang menguasai ilmu filsafat, kedokteran, tapi juga penghafal Al-Qur’an.

Dalam Ensiklopedia Nurcholish Madjid , Cak Nur, pemikir Islam Indonesia, menjelaskan bahwa baik ilmuwan klasik seperti Ibn Sina, Al-Biruni, Ibn Rusyd maupun sekarang seperti Nidhal Guessoum atau Abdus Salam (peraih nobel), mereka bisa tetap menjadi ilmuwan Muslim berpengaruh untuk sains modern sekaligus menjadi agamawan yang saleh.

Demikian penjelasanterkait integrasi agama dan sains, serta kontribusi Islam terhadap sains modern. Semoga bermanfaat. (Baca juga:  Nidhal Guessoum dan Spirit Sains Umat Islam yang Salah Kaprah ).

• hubungan sains dan agama
• relasi agama dan sains
• sains dan agama

ARTIKEL LAINNYA

Ini dalil haram kawin kontrak, arti mimpi melihat lembah , bolehkah titip doa kepada orang yang berhaji, artikel terbaru, manfaat berdoa bagi tubuh, hukum kawin kontrak berdasarkan ijma’ 4 madzhab.

Ini Alasan Diharamkannya Nikah Muth’ah

Cara Unik Ulama Nusantara Menjelaskan Isra’ Mi’raj

Meluruskan Makna Kafir Menurut Kelompok Takfiri

Academia.edu no longer supports Internet Explorer.

To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to  upgrade your browser .

Enter the email address you signed up with and we'll email you a reset link.

• We're Hiring!
• Help Center

Keterpaduan Hubungan Agama (Islam) dan Sains

Ketika agama pertama kali berjumpa dengan sains modern pada abad ke-17, perjumpaan itu bersifat bersahabat. Kebanyakan penggagas revolusi ilmiah adalah orang-orang Kristen taat yang berkeyakinan bahwa tujuan kerja ilmiah pada hakikatnya adalah mempelajari ciptaan Tuhan. Pada abad ke-18, beberapa ilmuwan berkeyakinan bahwa Tuhan Sang Pencipta Alam Semesta bukan lagi Tuhan yang personal, terlibat aktif dalam kehidupan manusia dan dunia. Pada abad ke-19, sejumlah ilmuwan mengabaikan agama kendati pun Darwin sendiri masih berkeyakinan bahwa proses evolusi merupakan kehendak Tuhan itu sendiri.

Related Papers

anam sahidul

Jurnal Pusaka

Muhammad Hilal

This article is aimed to examine if pesantren as an Indonesian-rooted institution of education has a unique view on the relation between Science and religion. Inquiring Syaikh Husain Afandi Al-Jasr's thought, the question that is into account here is whether the relation of science and religion is answered in a fixed way that could become a unique perspective of pesantren. Even though Syaikh Husain Afandi Al-Jasr wrote his thoughts in terms of theologian 'defending Muslim's faith', his opinion about the relation between Science and religion could be regarded as interesting because he did not prohibit Science to develop according to its nature.

Muhammad Taqiyuddin

Islam dan Sains Sosial

Islah Gusmian

rayna putri ramadhani, salsabila nur karimani rifa'i, amelia putri priaswati

Rayna Putri Ramadhani

Ilmu Alam adalah ilmu yang mana mencangkup kejadian dan segala sesuatu yang berhubungan dengan alam dan terjadi di alam semesta. Ilmu Agama adalah ilmu yang mempelajari segala sesuau tentang agama dan mempelajari serta memahaminya. Ilmu Alam dan Ilmu Agama adalah dua ilmu yang berkesinambungan dan bersangkutan satu sama lain, karena keberadaan ilmu alam dapat dipelajari dengan adanya keberadaan ilmu agama. ilmu alam sendiri dapat diperkuat penjelasannya dan dapat diperkuat keberadaanya dengan dalil-dalil atau bukti dari ilmu agama yang mana didasari seperti al Quran dan hadits. Didalam alam semesta terjadi penciptaan. proses dari ketiadaan menjado ada, dan akhirnya hancur. diantaranya ada penciptaan menusia dan makhluk hidup yang lainnya. disana berlangsung pula ribuan bahkan jutaan proses fisika, kimia, biologi, dan prosesproses lain yang tak diketahui. adapun pertemuan dan pemahaman ayat al Quran dan sains astronomi adalah bahwa alam semesta ini berawal dan berakhir. Dan al Quran lebih jauh memberi petunjuk bahwa alam semesta mempunyai dzat pencipta (rabbul alamin). fenomena ini diharapkan menjadi pembuka jalan dan pemicu integrasi islam dalam kehidupan manusia.

Beltasar Pakpahan

Hubungan antara agama dan ilmu telah menjadi fokus masalah batas pemisah. Pernyataan-pernyataan tentang dunia yang diajukan ilmu dan agama dilandasi metodologi yang berbeda. Agama dilandasi penyataan dan iman, sementara ilmu dilandasi pengalaman berulang yang bisa diamati, naturalisme ontologis, realisme filosofis, skeptisisme rasional, fallibilisme, thesis bahwa ’tidak ada berasal dari yang tidak ada’, dan hukum ekonomi. Sebagian ahli menyatakan keduanya adalah terpisah, seperti dalam thesis konflik John William Draper dan ’magisteria tak berimpit’ Stephen Jay Goulds, sementara ahli lainnya (Thomas Berry, Brian Swimme, Ken Wilber, dll.) mengajukan adanya hubungan timbal-balik.

Paulus Eko Kristianto

Looking for a connection between science and religion to be a struggle of its own throughout history. Many thinkers and schools of thought try to formulate them, among them critical realism, anti-reductionism, creationism, and intelligent design. The hypothetical alignment connection is expected to provide transcontinental, trans-contextual, and global expanse of connections. The stretch here refers to the religion is supposed to illuminate science and vice versa. Science and religion must be strived to enter in the same best condition because both have sought the truth in various ways. If necessary, the connection is attempted to enter into integration, although occasionally it can enter into conflict methodology.AbstrakMencari hubungan antara sains dan agama menjadi pergumulan sendiri sepanjang sejarah. Banyak pemikir dan aliran pemikiran mencoba merumuskannya, di antaranya realisme kritis, anti reduksionisme, kreasionisme, dan intelligent design. Hubungan kesejajaran hipotetis di...

Diskursus hubungan antara agama dan sains selalu menjadi wacana diskusi yang menarik. Sains dalam kehidupan manusia selalu berkembang dan berubah. Sedangkan agama selalu dianggap tradisi turun temurun yang dipertahankan oleh masyarakat tertentu. Sains dan teknologi saat ini mencapai perkembangan yang sangat pesat, bahkan seolah tidak pernah terprediksikan sebelumnya. Negara-negara yang saat ini sangat berkontribusi dalam sains dan teknologi mayoritas merupakan negara-negara Barat. Hal ini sudah menjadi fakta yang empiris, dari segi penelitian dan akademik, fasilitas umum milik masyarakat, ketertiban umum, dan lainnya selalu mengesankan orang luar yang berkunjung ke tempat tersebut. Perkembangan sains juga diikuti oleh perkembangan paradigma manusia yang ada. Para saintis dan agamawan di Amerika pernah mendiskusikan perlunya integrasi sains dan agama. Penggunaan ilmu pengetahuan dan teknologi yang tidak dibatasi dengan moral dan etika, sudah terbukti banyak merugikan kehidupan manusia. Manusia membutuhkan pedoman berupa nilai moral dalam perkembangan teknologi tersebut.

Prodi PEP 2017

Riwayat hidup Barbour dalam konteks hubungan sains dan agama telah digambarkan secara komprehensif oleh Russel. Ian G. Barbour dikenal sebagai salah seorang penggagas dialog antara sains dan agama sekarang ini. Ia telah mendedikasikan dirinya dan memberi kontribusi yang luas pada ranah ini. Kontribusinya dalam usaha menghubungkan antara sains dan agama dapat dikatakan jauh lebih besar daripada sumbangan para ahli lainnya bahkan sampai sekarang yang masih menulis. Barbour telah memberi perhatian serius terhadap bentuk bagaimana hubungan yang tepat antara ilmu dan agama. Ia karenanya

Jurnal Studi Islam: Pancawahana

Muhammad Sulaiman

RELATED PAPERS

ivona smolčić

Giornale botanico italiano

Neuro-Oncology

Allan Dietz

European Planning Studies

Garri Raagmaa

Digestive and Liver Disease

E. Fatourou

The American journal of sports medicine

John Campbell

American Strategic Studies

American Strategic Studies Journal

Gabriela Lima

Tolerance, Secularization and Democratic Politics in South Asia

Joya Chatterji

Agnieszka Kijewska

International Journal of Mechanical and Production Engineering Research and Development

Agus Setiawan

JOSÉ ANGEL SÁNCHEZ AGUDO

Semina: Ciências Agrárias

Ana Clara Sarzedas Ribeiro

esperanza vasquez

Northeast Journal of Complex Systems

Ashwin Vaidya

Indian Journal of Endocrinology and Metabolism

fawzia alyafei

NACADA Journal

Bryant Hutson

Physical review

Lorenzo Venuti

Zhey N. D. Bintoen

Geocarto International

rohit nagori

Journal of cellular biochemistry

Nilson Zanchin

Superlattices and Microstructures

Maryam Jamaati

American Journal of Hypertension

Claudio Aguayo

hyutrTT hytutr

European Urology

ramachandran venkitaraman

RELATED TOPICS

•   We're Hiring!
•   Help Center
• Find new research papers in:
• Health Sciences
• Earth Sciences
• Cognitive Science
• Mathematics
• Computer Science
• Academia ©2024

• Cerita Pemilih
• Entrepreneur
• Artificial intelligence
• Cryptocurrency
• Ruang Kelas
• Ilmu Alam & Tekno
• Ilmu Sosbud
• Travel Story
• SEMUA RUBRIK
• TOPIK PILIHAN
• Garuda Muda Menunggu Macan-Macan Asia Bertarung
• Fantastis, Timnas Indonesia Lolos Perempatfinal!
• MK Menolak Gugatan Paslon 01 dan Paslon 03
• Kartini: Perempuan, Keputusan Emosional, dan Gelitik Genetika
• Mendongkrak Literasi Kartini 4.0
• Seragam Sekolah, Beban Orangtua atau Simbol Kesetaraan?

Resensi Buku "The Power of Habit"

Resensi Buku The Babysitter's Club: Mary Anne Jatuh Cinta!

Resensi Buku "Sebuah Usaha Melupakan" Karya Boy Candra

Sains Meneguhkan Spiritual, Keberagamaan

Resensi Buku "Rich Dad Poor Dad"

Resensi Buku Insecurity Is My Middle Name

Tetap Semangat

Selanjutnya

Resensi Buku: Islam dan Sains Modern

Nama             : Muhammad Daffa Marchbhi

Buku              : Islam dan sains modern

Penulis          : Prof. Dr. Sukron Kamil

Tahun Terbit : 1 Maret 2020

Islam hubungannya dengan sains modern kini seolah tak berkesesuaian. Paling tidak, jika dilihat dari pandangan sebagian tokoh penting sains barat dan juga realistis umat islam saat ini di Dunia.

Sebagaimana bisa dibaca dari berbagai literatur, beberapa tokoh penting sains di bara modern menolak agama. 

Misalnya Karl Marx dalam sosiologi atau Sigmund Freud dalam psikologi. Bahkan, Newton sebagai penddiri ilmu alam modern menolak menarik realitas fisika pada sebab yang jauh(Tuhan). Apalagi, jika yang dirujuk adalah sejarah sains di Barat Modern , dimana sains modern berkembang dengan menolak agama. Bahkan, berhadap-hadap dengan agama.

Dalam masyarakat muslim modern di dunia juga tidak banyak kaum Muslim yang menjadi tokoh ilmu modern yang diakui dunia, meski ada tokoh seperti Mohammed Abdus Salam, Muslim asal Pakistan atau Habibie di Indonesia. Apalagi, ada sebagian intelektual Islam yang terrusir dari negaranya , seperti Fazlur Rahman dari Pakistan dan juga Nasr Hamid Abu Zayd dari Mesir. 

Publikasi ilmuan Muslim di banyak negara Muslim juga masih kalah bukan hanya oleh eropa Barat, Eropa dan Amerika Utara, yang Kristiani, Melainkan juga oleh India yang Hindu, Israel yang Yahudi, dan China yang Budha atau Atheis

Buku ini membahas islam hubungannya dengan Sains modern baik dilihat dari sisi konseptual maupun praktiknya dari sejak lama masa klasih (abad ke-7 atau ke-8). Ternyata, Islam tentu dengan kritisisme, yang ada sisi perbedaannya. Dalam sejarah, malah emprisisme merupakan tradisi yang dipelopori Islam, bukan Barat. 

tugas di kompasiana

Belajarmenulis, artikel lainnya.

LAPORKAN KONTEN

100 Referensi Judul Jurnal Sinta 1 Tentang Sains & Peradaban dalam Islam Terlengkap Tahun 2023

Bagi anda yang sedang mencari referensi untuk membuat jurnal Ilmiah sains & peradaban dalam islam, Publish Jurnal telah merangkum 100 contoh judul jurnal Sinta 1 tentang sains & peradaban dalam islam yang siap Anda gunakan sebagai acuan dalam pembuatan karya ilmiah. Pastikan save artikel ini agar informasi yang Anda butuhkan tidak terlewat. Apabila Anda membutuhkan Jasa Pelatihan dan Pendampingan Jurnal Ilmiah terbaik, Publish Jurnal adalah solusinya.

Sebelum Anda mengetahui lebih banyak tentang referensi judul jurnal Sinta 1 tentang sains & peradaban dalam islam , mari pahami terlebih dahulu definisinya agar Anda lebih dalam memahami materi terkait sebelum melangkah pada pembahasan selanjutnya.

Pengetian Sains & Peradaban dalam Islam

Sains dan peradaban dalam Islam memiliki keterkaitan yang erat, menciptakan landasan kuat bagi kemajuan ilmiah dan perkembangan masyarakat. Konsep ilmiah (sains) dalam Islam tidak hanya dianggap sebagai suatu kewajiban intelektual, tetapi juga sebagai bentuk ibadah. Dalam tradisi Islam, pengetahuan dan ilmu pengetahuan dihargai sebagai sarana untuk memahami kebesaran ciptaan Allah. Al-Quran, sebagai sumber utama ajaran Islam, memberikan pijakan untuk eksplorasi ilmiah dengan mengajak umat Islam untuk merenungkan dan menyelidiki alam semesta sebagai tanda kebesaran Tuhan.

Peradaban Islam yang berkembang pada masa lampau, terutama pada masa kejayaan Bani Abbasiyah dan Bani Umayyah, mencapai puncaknya dengan menciptakan pusat-pusat ilmiah seperti perpustakaan, observatorium, dan universitas. Salah satu contoh yang terkenal adalah Pusat Pembelajaran di Bait al-Hikmah di Baghdad pada abad ke-9 M, yang menjadi pusat pengembangan ilmu pengetahuan dan kemanusiaan. Ilmuwan Muslim terkenal seperti Ibn Sina (Avicenna), Al-Razi (Rhazes), dan Al-Kindi berkontribusi besar dalam bidang kedokteran, matematika, filsafat, dan kimia, menciptakan warisan intelektual yang mendukung peradaban Islam.

100 Referensi Judul Jurnal Sinta 1 Tentang Sains & Peradaban dalam Islam Terlengkap Tahun 2023

Berikut adalah referensi judul jurnal ilmiah yang bisa Anda gunakan sebagai acuan dalam menentukan judul penelian, diantaranya:

• Kontribusi Ilmu Pengetahuan Islam terhadap Perkembangan Sains dan Teknologi
• Pembangunan Pusat Ilmiah dalam Islam: Studi Kasus Pusat Pembelajaran Bait al-Hikmah di Baghdad
• Pemikiran Ilmiah dan Teknologi dalam Peradaban Islam Abad Pertengahan
• Islam dan Kesejahteraan: Pemahaman Sains untuk Meningkatkan Kualitas Hidup
• Al-Quran dan Pengetahuan Ilmiah: Perspektif Baru terhadap Keterkaitan Sains dan Islam
• Pendidikan Sains dalam Islam: Menumbuhkan Generasi Pemimpin Ilmiah
• Konsep Kedokteran Islam: Tradisi Pengobatan dalam Peradaban Islam
• Teori dan Praktik Observatorium dalam Islam: Meningkatkan Kajian Astronomi
• Filsafat Ilmu Pengetahuan Islam: Pemahaman Terhadap Hakikat Sains
• Sains dan Etika dalam Islam: Menyeimbangkan Kemajuan dan Nilai-Nilai Keagamaan
• Islam dan Teknologi: Membangun Peradaban Berbasis Inovasi
• Masyarakat Ilmiah Islam: Transformasi Sains dan Peradaban
• Konsep Pertanian Berkelanjutan dalam Islam: Mendukung Kesejahteraan dan Lingkungan
• Filsafat Matematika dalam Islam: Kajian terhadap Pemikiran Al-Khwarizmi
• Tradisi Teknologi dalam Islam: Meningkatkan Inovasi di Era Modern
• Pendidikan Keilmuan Islam: Membangun Basis untuk Perkembangan Sains
• Peran Ilmuwan Muslim dalam Pengembangan Sains dan Peradaban
• Al-Razi (Rhazes) dan Kontribusinya dalam Bidang Kedokteran Islam
• Pemikiran Islam tentang Keseimbangan Ekologi: Mewujudkan Peradaban Berkelanjutan
• Konsep Fisika dalam Al-Quran: Penyelidikan terhadap Perspektif Ilmiah
• Hubungan Antara Agama dan Sains: Perspektif Ilmiah dan Keberagaman
• Ibn Sina (Avicenna) dan Warisannya dalam Filsafat dan Kedokteran Islam
• Islam dan Teknologi Informasi: Membangun Masyarakat yang Terhubung
• Pendidikan Sains Anak-anak dalam Islam: Membentuk Kecerdasan Generasi Muda
• Filsafat Biologi dalam Islam: Perspektif Keberagaman dan Evolusi
• Pemikiran Ilmiah Ibnu al-Haytham dan Kontribusinya dalam Bidang Optika
• Kedokteran Tradisional Islam: Pengobatan Holistik dan Praktik-Praktik Hebat
• Inovasi Teknologi di Peradaban Islam: Mewujudkan Keunggulan Kompetitif
• Konsep Kimia dalam Kitab Kuning: Eksplorasi Sains Kimia dalam Islam
• Revolusi Industri dalam Islam: Transformasi Ekonomi dan Sosial
• Ibn Rushd (Averroes) dan Pemikiran Filsafatnya tentang Ilmu Pengetahuan
• Algoritma dan Matematika Islam: Membangun Fondasi Sains Komputasi
• Islam dan Ilmu Pengetahuan Lingkungan: Mencapai Keseimbangan Ekologi
• Pembangunan Energi Terbarukan dalam Islam: Mewujudkan Peradaban Ramah Lingkungan
• Pengembangan Ilmu Pengobatan dalam Peradaban Islam: Merawat Tubuh dan Jiwa
• Pendidikan Islam dan Sains: Integrasi Nilai-Nilai Keislaman dalam Kurikulum
• Kajian Sains Sosial dalam Islam: Membangun Masyarakat yang Adil dan Beradab
• Kontribusi Ilmuan Muslim dalam Bidang Kartografi: Pemetaan Dunia dalam Islam
• Pemikiran Ilmiah tentang Filsafat Alam dalam Al-Quran: Memahami Keteraturan Alam Semesta
• Sains dan Arsitektur Islam: Merancang Ruang yang Harmonis
• Ibn al-Nafis dan Pemikiran Ilmiahnya tentang Sistem Sirkulasi Darah
• Islam dan Revolusi Teknologi: Menyesuaikan Diri dengan Era Digital
• Konsep Sains Sosial dalam Al-Quran: Pedoman untuk Kesejahteraan Masyarakat
• Pendidikan Sains Islam di Era Kontemporer: Tantangan dan Peluang
• Membangun Peradaban Berbasis Energi Hijau dalam Islam: Merawat Bumi sebagai Amanah
• Ibn al-Haytham dan Karyanya tentang Optika: Inovasi dalam Penelitian Ilmiah
• Islam dan Kesehatan Mental: Pemahaman Holistik untuk Kesejahteraan Jiwa
• Konsep Sains Komputasi dalam Fikih Islam: Mewujudkan Peradaban Digital
• Al-Ghazali dan Kritiknya terhadap Ilmu Pengetahuan: Antara Keberagaman dan Keterbukaan
• Islam dan Revolusi Genom: Etika dan Tantangan di Era Genetika
• Pembangunan Infrastruktur dalam Islam: Meningkatkan Kesejahteraan dan Mobilitas
• Pemikiran Ilmiah Ibnu Khaldun tentang Sejarah: Analisis Sains Sosial dalam Islam
• Konsep Ilmu Pengetahuan dalam Fiqih Islam: Antara Spiritualitas dan Keterbukaan
• Pendidikan Teknik dan Teknologi dalam Islam: Membentuk Profesional Masa Depan
• Peran Ilmuan Muslim dalam Kajian Lingkungan: Menuju Pembangunan Berkelanjutan
• Ibn Battuta dan Pengamatan Ilmiahnya tentang Etnografi dalam Peradaban Islam
• Islam dan Teknologi Kesehatan: Inovasi dalam Perawatan Medis dan Kesehatan
• Pemikiran Filsafat Alam Ibnu Taimiyah: Antara Keagamaan dan Pengetahuan
• Sains dan Agrikultur dalam Islam: Meningkatkan Produktivitas dan Kesejahteraan Petani
• Ibn al-Quff dan Kontribusinya dalam Bidang Kedokteran dan Bedah Islam
• Islam dan Eksplorasi Angkasa: Merintis Kajian Astronomi di Era Modern
• Pendidikan Sains dalam Kitab Kuning: Meresapi Kearifan Ilmiah Tradisional Islam
• Konsep Ekonomi Islam dalam Peradaban: Mewujudkan Kesejahteraan dan Keadilan
• Ibn Khaldun dan Pemikiran Sains Sosialnya tentang Siklus Sejarah
• Pemikiran Ilmiah Ibnu Sina tentang Kesehatan Mental: Integrasi Mind-Body dalam Pengobatan
• Islam dan Inovasi Teknologi: Menelusuri Kearifan dan Kreativitas
• Konsep Sains dan Sains Kognitif dalam Islam: Studi terhadap Pemikiran Ibnu Hazm
• Pendidikan Sains Anak dalam Islam: Menggali Potensi Cerdas Generasi Penerus
• Ibn al-Baitar dan Kontribusinya dalam Botani dan Farmakologi Islam
• Islam dan Teknologi Komunikasi: Membangun Keterhubungan yang Efektif
• Pembangunan Energi Nuklir dalam Perspektif Islam: Antara Keamanan dan Kesejahteraan
• Kedokteran Tradisional Islam: Merawat Tubuh dengan Pendekatan Holistik
• Konsep Sains Pengetahuan dalam Pemikiran Filsafat Islam: Antara Akal dan Wahyu
• Pendidikan Teknologi dalam Islam: Membentuk Ketrampilan untuk Abad ke-21
• Islam dan Pemanfaatan Energi Terbarukan: Meningkatkan Kemandirian dan Keberlanjutan
• Ibnu al-Nafis dan Kontribusinya dalam Kardiologi: Pemahaman terhadap Sistem Kardiovaskular
• Pemikiran Ilmiah Ibnu Taimiyah tentang Filsafat Alam: Integrasi Islam dan Pengetahuan
• Islam dan Kesejahteraan Sosial: Pemikiran Ilmiah tentang Keadilan dan Solidaritas
• Konsep Sains dalam Ilmu Fikih Islam: Penelusuran Perspektif Hukum dan Moral
• Pendidikan Sains dan Teknologi Islam: Menyongsong Era Keterampilan Digital
• Pemikiran Filsafat Alam Ibnu Rushd: Dialog antara Agama dan Sains
• Islam dan Desain Arsitektur: Membangun Ruang yang Memancarkan Kecantikan dan Fungsionalitas
• Ibn al-Haytham dan Pemikiran Ilmiahnya tentang Optika: Dasar Pemahaman Cahaya dan Penglihatan
• Konsep Ilmu Pengetahuan dalam Pemikiran Filsafat Islam: Antara Kepercayaan dan Keterbukaan
• Pendidikan Rekayasa dan Teknologi dalam Islam: Membentuk Ahli Teknologi Unggul
• Islam dan Pengelolaan Sumber Daya Alam: Prinsip Konservasi dan Kesejahteraan
• Ibn Sina dan Kontribusinya dalam Farmakologi Islam: Pemahaman terhadap Tanaman Obat
• Konsep Ilmu Pengetahuan dalam Pemikiran Fikih Islam: Antara Kewajiban dan Kemerdekaan
• Pendidikan Sains dan Inovasi Pendidikan dalam Islam: Menuju Kurikulum yang Relevan
• Islam dan Pengembangan Teknologi Kesehatan: Meretas Batas dalam Perawatan Medis
• Filsafat Alam Ibnu Taimiyah: Pemikiran tentang Hubungan Antara Ilmu Pengetahuan dan Keagamaan
• Konsep Energi Terbarukan dalam Perspektif Islam: Meningkatkan Kemandirian Energi
• Pendidikan Sains Islam di Sekolah Menengah: Menggali Potensi Ilmiah Generasi Muda
• Ibn al-Baitar dan Pengetahuan Botani dalam Islam: Menguak Khasiat Tanaman Obat
• Islam dan Teknologi Komunikasi: Merajut Jaringan dalam Era Digital
• Pemikiran Ilmiah Ibnu Khaldun tentang Sains Sosial: Kajian terhadap Siklus Peradaban
• Ibn Sina dan Ilmu Farmasi Islam: Kontribusi dalam Pengembangan Obat
• Konsep Ilmu Pengetahuan dalam Pemikiran Filsafat Fikih Islam: Antara Norma dan Kreativitas
• Pendidikan Sains dan Keberagaman Kurikulum: Membentuk Pemikiran Kritis dalam Islam
• Islam dan Teknologi Pangan: Peningkatan Kualitas dan Keamanan Pangan dalam Masyarakat

Referensi di atas dapat Anda gunakan sebagai acuan Anda dalam menulis beragam karya ilmiah baik jurnal, tesis, dan disertasi sesuai dengan bidang yang sedang Anda kerjakan. Namun, jika Anda memiliki kesulitan dalam prosesnya Jasa Pelatihan dan Bimbingan Jurnal Ilmiah dari Ruang Jurnal merupakan jasa asistensi dan mentoring terbaik yang akan membantu Anda mulai dari penyusunan topik hingga publikasi. Hubungi Admin Ruang Jurnal untuk melakukan konsultasi jurnal dan dapatkan layanan terbaik dari kami.

• Rabu, 24 April 2024
• DI Aceh SerambiNews.com Prohaba.co TribunGayo.com
• Sumatera Utara Tribun-Medan.com
• Sumatera Barat TribunPadang.com
• Riau TribunPekanbaru.com
• Kepulauan Riau TribunBatam.id
• Jambi TribunJambi.com
• Sumatera Selatan TribunSumsel.com Sripoku.com
• Bangka Belitung BangkaPos.com PosBelitung.co BabelNews.id
• Bengkulu TribunBengkulu.com
• Lampung TribunLampung.co.id
• Jakarta TribunJakarta.com WartaKotalive.com
• Banten TribunBanten.com TribunTangerang.com
• Jawa Barat TribunJabar.id TribunnewsDepok.com TribunBekasi.com TribunnewsBogor.com TribunPriangan.com TribunCirebon.com
• Jawa Tengah TribunJateng.com TribunSolo.com TribunBanyumas.com TribunMuria.com Tribun-Pantura.com TribunMataraman.com
• Jawa Timur TribunJatim.com Surya.co.id SuryaMalang.com TribunMadura.com TribunJatim-Timur.com
• Jogja TribunJogja.com
• Bali Tribun-Bali.com
• Kalimantan Barat TribunPontianak.co.id
• Kalimantan Tengah TribunKalteng.com
• Kalimantan Timur TribunKaltim.co
• Kalimantan Utara TribunKaltara.com
• Kalimantan Selatan BanjarmasinPost.co.id
• Sulawesi Barat Tribun-Sulbar.com
• Sulawesi Selatan Tribun-Timur.com TribunToraja.com
• Sulawesi Tenggara TribunnewsSultra.com
• Sulawesi Tengah TribunPalu.com
• Sulawesi Utara TribunManado.co.id
• Gorontalo TribunGorontalo.com
• Nusa Tenggara Barat TribunLombok.com TribunMataram.com
• Nusa Tenggara Timur TribunFlores.com Pos-Kupang.com
• Maluku Utara TribunTernate.com
• Maluku TribunAmbon.com
• Papua Tribun-Papua.com
• Papua Barat TribunPapuaBarat.com
• Sorong TribunSorong.com
• Ikuti Kami Youtube Facebook Instagram Twitter Google News Tiktok
• Hi, Profile Kirim Images Logout
• Login Belum punya akun? Mendaftar
• Pemilu Legislatif
• Sejarah Pemilu
• Agenda Pemilu
• Pemprov Kalbar
• Polda Kalbar
• Smart Ketapang
• Sambas Berkemajuan
• Citizen Reporter
• TribunPontianakWiki.com
• Indeks Berita
• Kapuas Hulu
• Kayong Utara
• TribunPontianakTravel.com

Kunci Jawaban

Latihan soal pilgan-essay usbn agama islam kelas 11 sma/smk dan kunci jawaban kurikulum merdeka 2024, mari kita simak contoh soal agama islam kelas 11 sma berikut ini, agar dapat memudahkan kamu dalam belajar di rumah dengan soal terbaru untuk usbn 202.

TRIBUNPONTIANAK.CO.ID- Simaklah soal -soal dan kunci jawaban Sumatif Akhir Tahun (SAT) Pelajaran Agama Islam Kelas 11 SMA , berbasis Kurikulum Merdeka berikut ini.

Memahami soal SAT akan menambah wawasan kamu dalam mencermati soal untuk ujian akhir nanti.

Siswa juga perlu banyak berlatih mencari soal USBN yang kini sudah banyak dirangkum oleh Tribun Pontianak.

Mari kita simak contoh soal Agama Islam Kelas 11 SMA berikut ini, agar dapat memudahkan kamu dalam belajar di rumah dengan soal terbaru untuk USBN 2024.

Contoh Soal USBN Kelas 11 SMA

1. Seperti kita ketahui bahwa bumi memiliki dua kutub, yaitu kutub utara dan kutub selatan. Menurut penyelidikan para ahli sains, seiring dengan berjalannya waktu akan terjadi pergeseran kutub-kutub magnetis yang menyebabkan posisi kutub utara magnetis bergeser menempati lokasi kutub selatan magnetis dan begitupun sebaliknya. Sebagaimana hadis riwayat Muslim nomor 2942 dan Abu Dawud nomor 4310 dari Abdulah bin Amru bin Ash tentang tanda-tanda hari Kiamat, pergeseran tersebut merupakan gejala peristiwa … A. Munculnya Dajjal B. Munculnya binatang melata C. Bumi tertutup kabut D. Matahari terbit dari barat E. Munculnya Ya’juj dan Ma’juj

2. Q.S. al-Kautsar/108:1-3 menjelaskan kepada manusia untuk melakukan...

a. aqiqah b. kurban c. haji d. sholat

Jawaban : B

• Soal Latihan USBN Agama Kristen Kelas 11 SMA dan Kunci Jawaban Kurikulum Merdeka 2024

3. Dua orang rasul bersaudara yang diutus Allah untuk melawan Raja Fir’aun adalah….

a. Nabi Ibrahim a.s. dan Ismail b. Nabi Adam a.s. dan Idris a.s. c. Nabi Yakub a.s. dan Yusuf a.s. d. Nabi Musa a.s. dan Harun a.s

4. Teknologi bagai pisau bermata dua. Di satu sisi, banyak memudahkan hidup, tetapi disisi lain, disalahgunakan untuk hal-hal yang negatif, antara lain: … .

Agama Islam

Kurikulum merdeka, kunci jawaban.

BERITA TERKINI

Berita populer.

30 Soal Katolik Kelas 11 SMA SMK Lengkap Kunci Jawaban Ujian UAS USBN Tahun 2024

45 SOAL Asesmen Madrasah IPA Kelas 9 MTs, Kunci Jawaban Ujian AM Kurikulum Merdeka 2024

30 Soal Agama Islam Kelas 11 SMA SMK Lengkap Kunci Jawaban PAI Ujian UAS USBN Tahun 2024

30 Soal Agama Islam Ujian UAS USBN Kelas 11 SMA SMK Lengkap Kunci Jawaban PAI Tahun 2024

55 SOAL Asesmen Madrasah PJOK Kelas 9 MTs, Kunci Jawaban Ujian AM Kurikulum Merdeka 2024

© 2024 TRIBUNnews.com Network,a subsidiary of KG Media .

All right reserved, privacy policy, pedoman media siber, terms of use.